Provocazioni sapienziali per “incontrare” i poveri

Dopo un primo capitolo introduttivo, che presenterà i principali termini che vengono utilizzati nell’Antico Testamento per indicare il povero, dando poi alcuni cenni su come la figura del povero viene presentata nell’Antico Testamento, l’elaborato entrerà nello specifico della sua trattazione, soffermandosi sulla figura del povero nel libro dei Salmi.
L’indagine sarà finalizzata ad evidenziare quali siano i termini ebraici più utilizzati dal Salterio e quale significato assumano. Si indagherà poi quali generi letterari trattano maggiormente la questione; come essa è suddivisa e articolata, e in quale prospettiva, anche attraverso l’esegesi di alcuni salmi significativi. Verrà assunta anche la tesi di alcuni studiosi moderni che vedono il Salterio come “libro”, ovvero come una composizione unitaria da non suddividere in poemi particolari; accogliendo tale prospettiva, il Salterio può essere visto come lectio continua.
La parte finale della trattazione tenterà di allargare la riflessione alla figura di Gesù, che ha incarnato la povertà nei suoi diversi aspetti. Egli, come il povero dei salmi, ha conosciuto l’ora della supplica al Padre (si pensi alla sua preghiera agonizzante nell’orto del Getsemani), che ha saputo trasformare in abbandono fiducioso; ha vissuto la povertà di spirito da egli stesso beatificata e proposta ai suoi discepoli nel “Discorso della montagna”. L’atteggiamento di Gesù rappresenta dunque un modello per ogni povero, ma Gesù si è anche preso cura concretamente dei poveri, promuovendo così la dignità del povero, che è amato da Dio. L’esempio di Gesù offre alla Chiesa una serie di input, di provocazioni sapienziali da considerare nell’azione ecclesiale; il povero non va visto come diverso o come una minaccia, ma come l’altro da incontrare e accogliere come fratello, pur nella sua diversa condizione sociale ed economica, a cui spesso si associa una diversità culturale e religiosa.