La ricerca prende le mosse dall’analisi della crisi dell’autorità nella forma che ci è stata consegnata dalla storia. Per questo si fa riferimento sia agli studi di Hannah Arendt e ai concetti di tradizione e religione, sia alle suggestioni della pedagogia e della sociologia contemporanee. Il primo capitolo si conclude con la presa d’atto della […]

La ricerca prende le mosse dall’analisi della crisi dell’autorità nella forma che ci è stata consegnata dalla storia. Per questo si fa riferimento sia agli studi di Hannah Arendt e ai concetti di tradizione e religione, sia alle suggestioni della pedagogia e della sociologia contemporanee. Il primo capitolo si conclude con la presa d’atto della sfiducia che il contesto attuale accorda alla tradizione e alla dimensione del «tempo» come opportunità di sviluppo e come ambito della trasformazione personale e sociale, facendo riferimento soprattutto agli studi di Stefano Biancu.
Poiché però la ricerca sostiene la possibilità di un’esperienza di autorità anche nel momento attuale, il secondo capitolo vuole delineare tale possibilità a partire dall’etimologia del vocabolo, di cui si dà conto provando a fondere le risultanze degli studi di Benveniste e Bettini, e cercando di individuare le caratteristiche dell’autorità (data la polisemia del vocabolo e la varietà delle sue traduzioni pratiche) per reperire quelle riscontrabili nella relazione tra due. Il capitolo si conclude sull’idea di «testimone» in grado di attivare il livello simbolico della persona, intrecciando una relazione che, a partire dal riconoscimento reciproco e aprendosi alla terzietà, favorisca la crescita.
Come paradigma di tale relazione aperta al terzo e per questo autorevole, si prende in considerazione, nel terzo capitolo, la pericope di Gv 4,5-34 e quindi l’incontro tra Gesù e la Samaritana. Dopo aver motivato tale scelta con le straordinarie peculiarità legate al personaggio della donna samaritana, alle condizioni dell’incontro e alla lunghezza del dialogo che tra i due si dispiega, il capitolo analizza le parole che Gesù e la donna si scambiano e sottolinea i passaggi di crescente riconoscimento e di apertura che consentono alla Samaritana di intuire la messianicità di Cristo e a Cristo di confermarla per la prima volta nei Vangeli. Un incontro fecondo che allarga l’autocoscienza di entrambi: un momento di autorità, dunque.
La ricerca si conclude, nel quarto capitolo, con la narrazione di due esperienze nelle quali, in una disponibilità personale a riconoscere l’altro come soggetto, è accaduto a chi scrive di accompagnare giovani adulti in momenti cruciali della loro vita e di essere fattore di autorità, cioè di crescita, nella relazione con loro.
L’intero lavoro si fonda sui concetti di riconoscimento e terzietà, che andrebbero ulteriormente approfonditi per l\’utile novità che introducono nella comprensione e nella valorizzazione delle relazioni interpersonali.