Letture esegetiche alla prova della crisi ecologica (contemporanea)

La tesi si propone di indagare il tema della vocazione del vivente umano in relazione all’intera realtà creata, anzitutto secondo una prospettiva biblica. Oggetto di analisi è la scelta e considerazione critica di alcune letture interpretative di tre passi della Scrittura pertinenti alla questione, che articolano l’esposizione nei diversi capitoli, e rispettivamente: Gen 1,26-28 per il tema del dominium terrae; Lv 25 in riferimento all’istituzione del giubileo, Rom 8,18-30 sul motivo del gemito, considerati dal punto di vista esegetico. L’intento è di cogliere con obiettività il senso dei testi e, allo stesso tempo, di rivelarne l’attualità per la comunità credente e non credente, in riferimento alla crescente crisi ecologica in atto. Sia l’argomento che la modalità di approccio interpellano l’umanità con l’ineludibile implicazione della relazione con il Dio creatore, con gli altri esseri umani e con il creato. Ecco quindi che il quarto capitolo cerca di trarre le conseguenze della ricerca dal punto di vista etico per individuare un profilo antropologico che ogni uomo e ogni donna potrà (ri)scoprire, e assumere. In tal senso risulta determinante l’adozione della chiave di lettura cristologica, e prezioso il contributo dell’eco-teologia femminista. Complessivamente, ne deriverà che la fede cristiana può offrire alla crisi ecologica una risposta non ideologica, tanto meno coincidente all’etica in sé, ma teologicamente fondata. La teologia ecologica non è un’etica ma, onorando il proprio impegno sulla questione e derivando questo compito direttamente dalla volontà di Dio – nei termini dell’attuazione del suo disegno salvifico definitivo sulla creazione – semmai produce un determinato tipo di etica, capace di integrare contemplazione, giustizia e responsabilità, quali tratti essenziali del compito di custodire il mondo affidato da Dio al vivente umano di ogni tempo e luogo.