In questa tesi ho affrontato il tema della conversione, e la conversione può essere vista sia come un momento che come un processo. Se parliamo di conversione immediata, si tratta di un momento di svolta, quando ci allontaniamo dalla retta via e poi ci convertiamo e iniziamo il giusto cammino. Nel momento della conversione al […]

In questa tesi ho affrontato il tema della conversione, e la conversione può essere vista sia come un momento che come un processo. Se parliamo di conversione immediata, si tratta di un momento di svolta, quando ci allontaniamo dalla retta via e poi ci convertiamo e iniziamo il giusto cammino. Nel momento della conversione al primo posto della sua vita la persona mette Dio, non se stessa, non gli altri, non le sue opinioni, non le cose, ma Dio. Proseguire lungo questo cammino è un percorso di crescita nella santità, è una conversione permanente di cui tutti abbiamo bisogno.
La prima parte della tesi presenterà inizialmente il tema del peccato e poi il significato della conversione nella prospettiva biblica, con particolare attenzione ai termini ebraico shub e greco metanoia utilizzati nelle Sacre Scritture.
La seconda parte della tesi sarà dedicata alla chiamata alla conversione e verrà presentato il contributo teologico su questo tema del Concilio Vaticano II. Accenneremo anche a vari strumenti di conversione come l’Eucaristia, la Confessione, la Sacra Scrittura, la devozione mariana e parleremo della chiamata cristiana alla santità, che è il fine ultimo della conversione. Attraverso il racconto di alcune crisi esistenziali esemplari vedremo come esse possono diventare motori di conversione.
Nella terza parte della tesi verrà presentato la figura di Sant’Agostino come esempio e fonte di ispirazione permanente. Verranno analizzate le sue crisi esistenziali, l’influenza per la sua vita di Sant’Ambrogio con le sue omelie e catechesi e l’esempio di santità di Santa Monica, la cui preghiera e il cui sacrificio condussero Sant’Agostino a conversione.