dalla periferia una spiritualità missionaria al femminile

Questo lavoro di tesi dal titolo “Madeleine Delbrêl e Magdeleine Hutin: dalla periferia una spiritualità missionaria al femminile” rimarca come lo studio dell’esperienza femminile cristiana, lungo la storia, mette in evidenza alcune note caratteristiche dell’agire della donna nella Chiesa. La missione della donna, nelle nuove frontiere del dialogo interculturale e interreligioso, è emersa in numerose e significative testimonianze di laiche e consacrate, particolarmente dopo il Vaticano II.
La presente indagine si è soffermata sull’esperienza di Madeleine Delbrêl e di Magdeleine Hutin: quale la portata profetica del loro vissuto evangelico, in diverse periferie, in spazi di frontiera? Quali i più significativi punti di contatto tra la loro esperienza e la visione ecclesiologica offerta oggi da papa Francesco? Quale lo specifico femminile del loro contributo?
L’intuizione che ha dato origine al nostro lavoro parte proprio dall’importanza della storia, dal suo ruolo fondamentale in relazione alla vita delle persone e, in particolare, della donna nella Chiesa di ieri e di oggi. Lo studio vorrebbe aprire a considerazioni capaci di mettere in evidenza gli aspetti positivi e innovativi dello stile missionario e della corrispondente spiritualità in queste donne che hanno vissuto la loro fede nella pratica continua della missione, del dialogo, dell’apertura e dell’accoglienza in ambienti di fatto lontani dalla comune pastorale ecclesiale. Potremmo riassumere la figura della fede che queste donne hanno disegnato con la loro vita, con le loro iniziative e con le loro parole in un’espressione, forse oggi di moda, ma che, in realtà, dice in modo efficacemente suggestivo il senso della loro adesione al Signore: un cristianesimo di strada.
L’insieme del lavoro ha ripreso e rivisitato, a partire dalle due esperienze, alcune tematiche sempre attuali, quali il rapporto tra contesto storico e Chiesa, Parola e storia, fede e missione, testimonianza, fedeltà a Dio e fedeltà all’uomo e al proprio tempo, sotto l’azione dello Spirito Santo, contemplazione in contesti secolarizzati, annuncio di Dio nell’assenza di Dio, la teologia della povertà, il dialogo tra confessioni religiose e fedi diverse, l’importanza della Parola di Dio, l’adorazione eucaristica come sorgente continua della fede e della missione, i tratti di una spiritualità missionaria al femminile.
Inoltre, si è tentato di cogliere la specificità dell’apporto di p.s. Magdeleine e di Delbrêl, donne contemplative “in uscita”, alla luce dell’enciclica Evangelii Gaudium. Si tratta di orizzonti aperti nella Chiesa di oggi, non solo per una teologia al femminile, ma anche per suscitare spazi di elaborazione di una missione al femminile.